Спиной к истории
11 июня 2003 г. Мавзолей Ленина отгородили от Красной площади высоким забором, покрашенным под трехцветный российский флаг. Перед забором соорудили временную трибуну с сиденьями спинками к Кремлю для чиновников, которые, сев затылком к Мавзолею и лицом к ГУМу, украшенному гербом — двуглавым орлом, будут созерцать выступления физкультурников, танцы и пляски на площади. «Спиной к прошлому, лицом к настоящему» — похоже, такова задумка авторов идеи», — писали газеты.
Так власти решили отметить 12 июня — учрежденный ими тринадцать лет назад праздник, названный Днем независимости России.
Название, правда, непонятное: от кого независимость — от Эстонии или от Киргизии? Смешно! Дни независимости празднуют только в бывших колониях, сбросивших английское, французское, американское, португальское или бельгийское господство. А независимой России, слава богу, более тысячи лет, о чем свидетельствует в частности знаменитый памятник в Новгородском Кремле.
Через семь лет Ельцина убедили в нелепости такого названия, и он президентским указом переименовал его в День России. Но, по данным ВЦИОМа, лишь 6 процентов москвичей знают как он правильно называется.
Готовясь отметить День России, власти отгородили высоким забором от Красной площади не только Мавзолей Ленина, но и Почетный некрополь, т. е. захоронения самых уважаемых сынов Отечества — Жукова и Рокоссовского, Конева и Малиновского, Гагарина и Королева, Курчатова и Келдыша, Косыгина и Хруничева, Максима Горького и Чкалова и многих других. Людей, прославивших Россию на весь мир, новые власти сочли недостойными даже символически быть на праздновании Дня России.
Понятно почему. 12 июня 1990 года Съезд народных депутатов принял по предложению Ельцина так называемую Декларацию о суверенитете России, ставшую началом развала единого государства — Советского Союза и отбросившую великую страну из века интеграции в эпоху феодальной раздробленности. Позорный акт 12 июня сравним, пожалуй, только с признанием боярами московским царем польского королевича Владислава в 1610 году. Ельцин и стоявшая за ним камарилья «демократов» совершили, как и московские бояре, акт государственной измены.
«Желание советских людей сохранить Советский Союз и социалистический строй, четко выраженное ими накануне на мартовском референдуме 1991 года, было растоптано политическими карьеристами и проходимцами», — писала «Правда». — Таким образом, 12 июня мы празднуем «независимость» карьеристов и проходимцев, пробравшихся к государственному рулю, от воли своего народа, от элементарных принципов демократии и законности, признанных, кстати, во всех без исключения цивилизованных странах».
... К 10 часам на Красной площади стали появляться приглашенные и усаживаться на сиденья спиной к Мавзолею Ленина.
«Появившийся среди тусовки на Красной площади Б. Ельцин, — писала газета "Дума", — выглядел как преступник, которого тянет на место преступления».
Президент В. Путин быстро прочел речь о единой России.
На трибуне восседали многие бывшие «верные ленинцы» — секретари парткомов березовские, комсомольские вожаки Филатовы, политруки Юшенковы, преподаватели марксизма-ленинизма бурбулисы...
Откуда у бывших «верных ленинцев» взялась потребность топтать прежнего кумира В. И. Ленина? Публицист Ю. Мухин дал беспощадный психологический портрет подобных типов: они «ищут любой повод, чтобы оплевать, клевещут, не сообразуясь с элементарной логикой. Откуда столько ненависти? Здесь уместен один ответ они его предали! Никто не умеет так ненавидеть, как предатель...
Посмотрите на сегодняшних бывших членов КПСС, часть из которых КПСС сытно, до отрыжки кормила. Посмотрите, с каким остервенением они плюют и клевещут и на КПСС, и на СССР. Почему? Они ведь знают, что, предав, стали подонками. И эта мысль их мучает, они не хотят осознавать себя подлецами, поэтому искренне стараются представить СССР и КПСС (не сообразуясь, что это они и были тем, кого зовут «КПСС») какими-то монстрами, чем-то страшным — таким, что предательство партии и Родины становится уже чем-то обязательным, не стыдным».
Но читателю, наверное, не терпится узнать что же происходило на Красной площади.
«... На площадь выскочили странные девушки в голубых париках и с голыми пупками, — писала "Комсомольская правда". — В руках они держали что-то лохматое. Танец их напоминал что-то среднее между канканом и ламбадой.
— Синий цвет — это цвет неба! — вещал ведущий. — Он означает молодость России.
Потом пошли трудящиеся — из всех 89 субъектов. В народных костюмах и с флагами регионов».
Это были небольшие жалкие цепочки людей в национальных одеждах.
Появление каждой делегации сопровождал громкий и торжественный голос диктора:
— Республика Дагестан!
— Республика Мордовия!
— Республика Тува!
— Республика Саха-Якутия!
Дойдя до центра Красной площади, делегаты останавливались, поворачивались лицом к Кремлю, к Мавзолею Ленина и почтительно кланялись в их сторону. Авторы сценария задумали эту мимическую сцену как поклон благодарности президенту и правительству. Но на самом деле казалось, что делегаты кланяются Ленину и его соратникам, спящим вечным сном у Кремлевской стены. Ведь благодаря Ленину и ленинской национальной политике их народы обрели свои государственные образования.
Вспоминаются слова поэта Расула Гамзатова: «Я говорю твердо и уверенно: революция для Дагестана была необходима. Культурная, духовная, социальная революция... Мой друг покойный Владимир Солоухин назвал Ленина врагом, но для моего народа он врагом не был. В самые первые, тяжелые для Советов годы он дал нам хлеб, мануфактуру, шрифт... Кем был мой народ без него?.. Малым народам революция дала все, что смогла, возродила их».
Характерно, что руководителей ветеранских организаций на эту «фиесту» власти не пригласили. Видимо, сочли людьми прошлого. Хотя ветераны вошли в историю и будут жить вечно в памяти потомков, как живут дружинники Александра Невского, ополченцы Дмитрия Пожарского, солдаты Михаила Кутузова. Ветеранам чужды подобные праздники спиной к отеческим гробам. Они расценивают их как глумление над родной Историей, над памятью славных сынов России. Руководитель Международного союза «Содружество общественных организаций ветеранов (пенсионеров) независимых государств» (стран СНГ) адмирал флота А. И. Сорокин, узнав о состоявшемся шоу на Красной площади, сказал: «Даже если бы получил приглашение, я бы туда не пошел».
Вот что писали газеты о шоу 12 июня на Красной площади.
«Время МН»: «Странный праздник...»
«Советская Россия»: «Как далека была от народа толпа сытых чиновников, усевшихся на сиденьях спешно сооруженной трибуны у стыдливо прикрытого триколором Мавзолея! Разве можно было сравнивать массовые демонстрации 7 ноября или 1 Мая на Красной площади в советское время с этим жалким междусобойчиком!.. Только Ельцин и Путин могли додуматься до того, чтобы отмечать день национального позора как праздник» (17 июня 2002 г.).
«Правда»: «Те, кто присутствовал на Красной площади, согласятся: получилось то, что не могло не получится — очевидная безвкусица, усугубленная явным дилетантизмом... Триколор, звуки торжественных фанфар, марширующие оркестры так и не смогли создать подлинно праздничной атмосферы. Оно и понятно. Политическая и деловая элита страны свои обязанности выполняет из рук вон плохо» (17 июня 2002 г.).
Газета «Дума»: «Новая российская элита отпраздновала день предательства своей Родины — СССР... Жители, оттесненные загородками, были похожи на зрителей в зоопарке. Только никто не пытался кормить животных... По сведениям МВД, в этот день сократилось количество преступлений, совершенных в нетрезвом виде: граждане не знали, за что пить» («Дума», №24, 2003 г.).
«Независимая газета» попросила читателей, высказать мнение о лицедействе на Красной площади 12 июня.
Депутат Государственной думы юрист Е. Мизулина: «Смутила нелепая декорация триколора, закрывающая Мавзолей».
Зам. главного редактора журнала «Знамя» Н. Иванова: «Эстетическое безобразие на Красной площади, которое показали все телеканалы, отвечает неокончательной идентификации того, что представляет собой государство Россия» («Независимая газета», 20 июня 2003 г.).
А что сказал бы Александр Сергеевич Пушкин, явившись в тот день на Красную площадь и увидев замаскированный Мавзолей? Наверное, повторил бы свои вещие слова: «Клянусь честью, ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал».
* * *
На Красной площади соседствуют кресты на куполах храмов, двуглавые орлы над Историческим музеем и красные пятиконечные звезды на Кремлевских башнях. Глядишь на них, и кажется, что слышишь чарующую музыку веков. «Здесь наших бед и нашей славы хранится повесть... Эти главы святым сиянием горят» (Н. Языков).
Кремлевская стена и храм Василия Блаженного, Лобное место и Казанский собор, Исторический музей и ГУМ, Мавзолей Ленина и Почетный некрополь — это волнующая летопись истории России, уникальный ансамбль, олицетворяющий связь времен и деяний наших предков и современников. Уродовать его — варварство, осквернение исторической памяти.
Иногда приходится слышать, что антиленинские кампании не оказывают большого влияния на политическую обстановку, ибо фигура Ленина и его дела давно стали достоянием истории, а следовательно, спор об их оценке является академическим и обострить нынешние отношения между людьми не может. Это ошибочная точка зрения. Образ Ленина, независимо от его политической оценки, является символом, входящим в ядро национального сознания нашего народа. Политический смысл действий по очернению Ленина ничтожен по сравнению со значением этих действий для подрыва национального сознания и «рассыпания» народа.
«Проект разрушения нашего мира символов еще ждет своего историка, — пишет политолог С. Кара-Мурза. — Но контуры его видны уже сегодня. Эта кампания оказала на народ РФ, и прежде всего на русских, исключительно тяжелое разрушительное воздействие. Оно во многом предопределило глубину культурного кризиса, который выразился в скачкообразном повышении смертности, вспышках насилия, огромном числе несчастных случаев».
Важную роль в этом сыграло разрушение символов государственности, в том числе профанация Красной площади, например, устройство концертов поп-музыки. Ведь Красная площадь — один из больших и сложных символов, олицетворяющих связь поколений. «Красная площадь Москвы, — пишет французский философ С. Московичи, — одна из самых впечатляющих и наиболее продуманных. Расположена в центре города, с одной стороны ее ограничивает Кремль. Этот бывший религиозный центр, где раньше короновались цари, стал административным центром Советской власти, которую символизирует красная звезда. Ленин в своем мраморном Мавзолее, охраняемом солдатами, придает ей торжественный характер увековеченной Революции. В нишах стены покоятся умершие знаменитости, которые оберегают площадь, к ним выстраивается живая цепь, объединяющая массу вовне с высшей иерархией, заключенной внутри. В этом пространстве в миниатюре обнаруживает себя вся история, а вместе с ней и вся концепция объединения народа».
Вот смысл, который наверняка понимают ренегаты типа Яковлева и телеведущие Познер, Сванидзе и прочие карякины: Ленин в своем гранитном Мавзолее и могилы в нишах стены «оберегают площадь», а «в этой площади в целом обнаруживает себя вся история, а вместе с ней и вся концепция объединения народа». Именно это стремятся разрушить антисоветские идеологические диверсанты, а им помогают наши Иваны, не помнящие родства.