Борьба за чистоту марксизма
Один из научных подвигов В. И. Ленина — борьба против буржуазной идеалистической философии махизма и против философских заблуждений ряда меньшевиков и даже некоторых литераторов-большевиков (А. Богданов, В. Базаров, А. Луначарский и другие).
Базаров, Берман, Богданов, Гельфонд, Луначарский, Суворов, Юшкевич написали статьи, составившие сборник «Очерки по философии марксизма». Под прикрытием научных исследований в них ревизовалось марксистское мировоззрение, преподносились идеализм и мистика, поиски новой религии. В. И. Ленин назвал этот сборник «Очерками против философии марксизма». За короткое время (менее чем за полгода) в 1908 году вышли в свет кроме этого сборника книги: Юшкевича «Материализм и критический реализм», Бермана «Диалектика в свете современной теории познания», Валентинова (Вольского) «Философские построения марксизма». Под влиянием русских махистов и «богостроителей» находился некоторое время и А. М. Горький.
Необходимо было отстоять марксистскую революционную теорию, доказать неизбежность новой революции в России, научно обосновать политику партии рабочего класса.
Эту задачу взял на себя В. И. Ленин. Грядущим революционным боям нужны были кадры убежденных борцов, большевистских вожаков. С болью в сердце думал Владимир Ильич о заблуждениях таких людей, как Луначарский, Горький и другие. Надо уберечь их от заблуждений, надо спасти подлинно революционный дух многих искренних большевиков, рабочих активистов, не дать им впасть в отчаяние, перекинуться в лагерь идеалистов, ревизионистов марксизма, анархических бунтарей.
«Поход против философии марксизма» вызвал у В. И. Ленина решение написать книгу, чтобы защитить теоретические основы марксизма, обобщить все важное и существенное из приобретенного наукой, и прежде всего естествознанием, после смерти Ф. Энгельса, дать всестороннюю критику антимарксистских взглядов русских махистов и их иностранных учителей.
Общеизвестно, как быстро работал В. И. Ленин. Но совершенно поразительна его трудоспособность, проявленная при создании книги «Материализм и эмпириокритицизм». Над этим объемистым, сложнейшим по содержанию произведением он начал работать в феврале 1908 года. А в октябре книга была закончена. Владимир Ильич изучил сотни книг и статей по философии, естествознанию, физике на немецком, французском, английском языках, вновь перечитал «Анти-Дюринг» и другие философские труды К. Маркса и Ф. Энгельса, а также работы Г. В. Плеханова, Ф. Меринга, И. Дицгена и других. Женевские библиотеки не могли удовлетворить его потребности в литературе, поэтому он выезжал в Лондон и около месяца напряженно работал в Британском музее.
Летом 1908 года работе Владимира Ильича помешала болезнь. Но он горел желанием быстрее закончить свой труд. «Напишу книгу непременно,— писал он сестре Марии Ильиничне.— Поработал я много над махистами и думаю, что все их (и «эмпириомонизма» тоже) невыразимые пошлости разобрал».
Когда в конце 1908 года Владимир Ильич переехал из Женевы в Париж, книга находилась в производстве. Он торопил ее издание. Печаталась она в Москве. Для В. И. Ленина крайне важно было, чтобы книга вышла как можно скорее, чтобы с ее помощью бороться против врагов марксистской философии.
С 17 февраля по 23 марта бастовали почтовые работники Франции. Именно эта забастовка задержала поступление корректуры из Москвы. «Хорошее пролетарское дело здорово мешало в литературных наших делах» — шутливо говорил Владимир Ильич.
Решительный отпор А. А. Богданову и другим русским сторонникам махизма большевики предполагали дать на совещании расширенной редакции «Пролетария» (июнь 1909 г.). Было просто необходимо, чтобы к этому времени книга В. И. Ленина стала всеобщим достоянием. И вот в мае 1909 года книга «Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии» вышла из печати.
В своем гениальном труде В. И. Ленин изложил систему марксистских философских взглядов, непримиримых к буржуазным идеалистическим воззрениям, и прежде всего к махистским. Книга «Материализм и эмпириокритицизм» — классический образец партийности в философии. Она нанесла сокрушительный удар антинаучным идеалистическим философским направлениям, таким, как школа австрийского физика и философа Эрнста Маха, таким, как группа русских махистов, возглавлявшаяся А. А. Богдановым. В. И. Ленин показал теоретическую несостоятельность идеалистических философских взглядов, которые русские махисты пытались представить в качестве «новейшей марксистской философии».
Только философия диалектического материализма, являющаяся единственно верным способом познания наиболее общих законов развития природы, общества, мышления, способна дать объективную картину мира. Таков один из важнейших выводов книги. Но свою задачу В. И. Ленин видел не только в констатации этого вывода. В новых, сформировавшихся уже после смерти К. Маркса и Ф. Энгельса, исторических условиях он всесторонне развил диалектический и исторический материализм.
«Материализм и эмпириокритицизм» — целая эпоха в развитии марксистской философской мысли. Эта книга имела огромное теоретическое, политическое и практическое значение. Она произвела глубокое впечатление на партийные кадры, помогла многим неустойчивым остаться на марксистских позициях, стать убежденными материалистами, большевиками, революционерами, поставила на верную дорогу заблуждавшихся.
Когда весной 1911 года большевичка Т. Ф. Людвинская посетила В. И. Ленина в Париже и рассказала о том огромном интересе, с которым восприняли партийные кадры выход книги «Материализм и эмпириокритицизм», о том, что некоторые рабочие смело вступают в философские споры с махистами, он воскликнул: «Вот и доказательство того, что рабочие в состоянии разобраться в таком сложном вопросе!»1
Большое переутомление испытал В. И. Ленин во время напряженнейшей работы над философской книгой. Отдых был крайне необходим. Надежда Константиновна писала: «Помню, пришел раз Ильич после каких-то разговоров с отзовистами домой, лица на нем нет, язык даже черный какой-то стал. Решили мы, что поедет он на недельку в Ниццу, отдохнет там вдали от сутолоки, посидит на солнышке»2.
26 февраля 1909 года М. Т. Елизаров проводил Владимира Ильича на вокзал. Поезд отходил из Парижа в Ниццу. Там В. И. Ленин снял комнату в отеле-пансионате «Оазис», что на улице Гуно.
Благодатный морской климат оказал благотворное воздействие, и вскоре Владимир Ильич почувствовал себя лучше. В один из дней пребывания в Ницце он встретился с секретарем местной секции Социалистической партии Жаном Нувелем. В. И. Ленин писал из Ниццы 2 марта в Москву Анне Ильиничне: «Я сижу на отдыхе в Ницце. Роскошно здесь: солнце, тепло, сухо, море южное. Через несколько дней вернусь в Париж».
Отдых был коротким — вечером 8 марта Владимир Ильич вернулся на парижскую улицу Бонье, 24.
«...Море южное». Не часто приходилось В. И. Ленину наслаждаться его прелестями. Только дважды во время поездок к Горькому на Капри да в этот раз в Ницце. В конце февраля — начале марта нельзя было купаться в Средиземном море. До оживленного летнего сезона было еще далеко. Знаменитый курортный городок не был переполнен праздной публикой. Это как раз я устраивало Владимира Ильича, избегавшего подобной обстановки. В летнее время он предпочитал более северные побережья да тихие деревни, отдаленные от модных курортов. Своим коротким отдыхом Владимир Ильич был вполне доволен. Это видно из письма Анне Ильиничне, теперь уже из Парижа, 9 марта: «Дорогая Анюта! Приехал вчера вечером в Париж (после великолепного отдыха в Ницце)...»
Приехал и вновь оказался в центре страстей, кипевших вокруг его книги. В. И. Ленин понимал, что отношение к книге определяется отношением к материализму вообще, а в конечном счете к пролетарской революции. Воинствующий идеалист, перепуганный поражением первой русской революции, не принял материалистическую философию, обеими руками открещивался от призывов к новому революционному наступлению, с головой забился в идеалистические дебри, прямой дорогой ведущие к капитуляции перед классовым врагом пролетариата.
Зато передовые рабочие, большевистский актив встретили книгу восторженно, она придала им новые силы, укрепила в стремлении продолжать революционную борьбу в условиях жесточайшей реакции.
Теоретический, идейный разгром махистов, отзовистов и ликвидаторов был очевиден. Но поскольку они не сдавали своих позиций, надо было порвать с ними и организационно. Следовало выработать четкую позицию и по отношению к меньшевизму, поскольку не все меньшевики стали ликвидаторами. Часть осталась на позициях сохранения партии, и их стали называть меньшевиками-партийцами.
Было решено созвать пленарное заседание Большевистского Центра. Не все приглашенные смогли приехать. Собралось девять членов
%%%%%%%%%%%%%%
вдохновителем. Именно против него В. И. Ленин направил огонь критики в книге «Материализм и эмпириокритицизм».
Можно себе представить, как накалялись страсти при столкновении столь разных точек зрения, каких усилий стоило В. И. Ленину убедить большинство участников Совещания занять подлинно большевистскую, марксистскую позицию по всем обсуждавшимся вопросам.
А. Богданова переубедить не удалось. Он никогда не был последовательным большевиком и легко поддался разочарованию после поражения революции 1905—1907 годов. Совещание исключило его из большевистской фракции. Оно заявило, что «большевизм, как определенное течение в РСДРП, ничего общего не имеет с отзовизмом и ультиматизмом», и призвало всех большевиков «вести самую решительную борьбу с этими уклонениями от пути революционного марксизма».
Обсуждался на Совещании и вопрос об отношении к партийной школе на острове Капри. Под прикрытием этой школы отзовисты-ультиматисты пытались создать «новый центр откалывающейся от большевиков фракции». Совещание заявило, что «большевистская фракция никакой ответственности за эту школу нести не может». Проповедь богостроительства, философские взгляды отзовистов-ультиматистов также были осуждены.
Может показаться поразительным, что при разнохарактерном составе участников Совещания, где были и отзовисты-ультиматисты, и колеблющиеся, примиренческие элементы, удалось все же провести резолюции, укреплявшие ленинские позиции в партии, Заслуга в этом целиком принадлежит В. И. Ленину, Он получил на Совещании поддержку большинства по всем обсуждавшимся вопросам.
В. И. Ленин писал о Совещании, что дебаты, развернувшиеся там, «имеют, несомненно, крупное общепартийное значение. Они придали большую определенность и, до известной степени, законченность той политической линии, которую систематически проводит за последнее время руководящий орган большевистской фракции и которая среди известной части товарищей, считающих себя большевиками, вызывает за последнее время немало нападок. ...Сохранение и укрепление РСДРП — основная задача, которой все должно быть подчинено». Таков главный вывод, который сделал В. И. Ленин.