«МИР ЗАКРИЧИТ О НАШЕМ ВАНДАЛИЗМЕ»
(статьи, интервью в защиту Музея В.И.Ленина)
О ЦЕНТРАЛЬНОМ МУЗЕЕ В.И.ЛЕНИНА
Интервью «Московской правде»
В последнее время вокруг Центрального музея В.И.Ленина ведется немало споров, а то и распространяются различные слухи. Скажем, сейчас можно услышать, что дни пребывания музея в нынешнем его здании сочтены: вскоре сюда въедет Московская городская дума. Неудивительно, что читатели интересуются этим вопросом. Наш корреспондент решил обратиться за разъяснением к директору Центрального музея В.И.Ленина, доктору исторических наук В.Е.МЕЛЬНИЧЕНКО.
- Слухи комментировать не стану, хотя источник их известен: некоторые органы печати настойчиво напоминают о том, что музей занимает здание, когда-то специально возведенное для Городской думы. Действительно, известное всем здание в самом центре Москвы было построено для думы в 1890-1892 гг., и она находилась в нем до 1917 года, то есть около 25 лет. Затем здесь долгое время размещались различные конторы и службы Московского союза потребительских организаций (МСПО). Музей занимает здание 55 лет.
Не преувеличу, если скажу, что многие миллионы москвичей, людей с разных концов страны привыкли к этому.
- Надеюсь, что привычка — не единственный аргумент в пользу права музея на здание, в котором он работает?
- Нет, конечно. Что касается правовой стороны, то хотел бы дать читателю информацию, о которой умалчивают инициаторы выселения музея.
28 сентября 1935 года Совнарком СССР принял специальное постановление «О Музее Ленина», в котором говорилось: «Предоставить Центральному музею Ленина... бывшее здание МСПО». 19 октября 1935 г. Совнарком выделил торговым конторам, находящимся в здании, рабочие площади и обязал их те позднее 27 октября освободить помещение МСПО для Музея Ленина». С целью оборудования здания под музей правительство выделяло деньги.
Наконец, после завершения необходимых работ, 14 мая 1936 г. было принято совместное постановление ЦК ВКП(б) и Совнаркома СССР об открытии Центрального музея В.И.Ленина.
Думаю, что вопрос о музее следовало бы решать не демагогическим наскоком, а цивилизованными способами на уровне правительства страны.
- Скажите откровенно, вы лично верите в цивилизованное решение этого вопроса?
- Я верю в здравый смысл честных людей, в первую очередь москвичей. Наше общество богато горьким и постыдным опытом варварского отношения к своему прошлому. Неужели нас ничему не научила история?
Слава Богу, Ленин не икона, которой нужно бездумно поклоняться. Но Ленин — неотъемлемая часть не только нашей, но и мировой истории. Он достоин осмысления и правды. Музей Ленина не является достоянием исключительно одного города, даже если этот город — Москва, или одной партии, даже если она — правящая. Музей Ленина — общенациональное достояние.
Я не верю, что советские люди бездумно пойдут за теми, кто взлиховался на Ленина и мстит ему, прикрываясь благовидными предлогами. Одним словом, если действительно встанет вопрос об отселении Центрального музея В.И.Ленина, то прежде необходимо спросить мнение народа.
«Московская правда», 20 июля 1991 г.
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЛЕНИН
Интервью корреспонденту «Правды» В.Молчанову
- Владимир Ефимович, в одном из последних публичных выступлений вы заявили о том, что в огромном большинстве своем мы не знаем Ленина. Подобная точка зрения вряд ли понравилась не только хулителям, но и сторонникам Ленина.
- Но это же правда. Нельзя не признать, как бы это ни было горько, что мы мало читаем ленинские произведения в оригинале. Десятилетиями люди воспринимали Ленина через посредников, интерпретаторов, популяризаторов, других исказителей его сущности. Кажется, это стало нашей второй натурой. Ибо сейчас повторяется то же самое, только ловкие политиканы перевернули пластинку на обратную сторону. И вот вместо мифов о «богоподобном» Ильиче людей пичкают безбрежной ложью о нем.
Пришла пора прочесть, понять, осмыслить подлинного Ленина.
- Скажите, пожалуйста, с какими проблемами развития Центрального музея В.И.Ленина пришлось столкнуться? Знаю, вы пришли сюда с критическими взглядами на его работу.
- Недавно я прочел «Русский дневник» Джона Стейнбека. Там, кстати, интересный сюжет о посещении писателем нашего музея вскоре после войны. Вот что он писал: «Мы отправились в Музей Ленина. Зал за залом - кусочек человеческой жизни... Все, что касается этого человека, находится здесь, все, за исключением его юмора. И ничто здесь не говорит о том, что за всю свою жизнь он хоть раз подумал о смешном и легком, рассмеялся от всего сердца, что ему было действительно весело. Уверен, что все это было, но скорее всего история запрещала обнародовать эту сторону жизни».
Если бы только эту! Экспозиция музея не была сориентирована на такую пронзительную, беспощадную правду о Ленине. Она работала на образ одномерного, непогрешимого, безошибочного вождя. Будем откровенны - пережитки такого подхода встречаются и нынче. Все это следы многоразовых конъюнктурных обновлений музея. Не дай бог ступить и сегодня на этот путь. Нужна качественно новая концепция работы музея.
- Каковы, хотя бы в общих чертах, контуры этой концепции?
- Если говорить обобщенно, то речь идет о придании музею функций общественного, научного и культурного центра. Сейчас разрабатывается идея принципиально новой экспозиции, в основу которой положен принцип: о Ленине — только правду. В том числе непривычную или нелицеприятную.
Наряду с этим предстоит организовать у нас информационный центр, включающий в себя библиотеку и компьютерные справочно-консультационные пункты открытого пользования по всему комплексу проблем, связанных с ленинской тематикой. Таким образом, мы намерены предоставить каждому желающему возможность контакта с истинным Лениным, а не его лживыми толкователями.
Естественно, что все это вносит немало новых интересных моментов и в работу филиалов, ленинских мемориальных музеев. Хотя каждому из них предстоит не повторять Центральный музей, а найти свой путь к умам и сердцам посетителей.
- Кстати, о филиалах. Им немало достается от независимой прессы. Смакуются самые неожиданные сюжеты. Промелькнуло недавно сенсационное сообщение о том, что из Дома-музея Ленина в Подольске было украдено кресло-качалка, в котором Владимир Ильич чуть ли не размышлял о мировой революции.
- Не украли, хотя пытались. Да и не сидел Ленин в упомянутом кресле — копия это. И не до мировой революции было ему в Подольске в 1900 году. Но это так, к слову.
А если о деле, то «шутные» парни (пользуясь словарем языкового расширения А.И.Солженицына) явно мелковаты для серьезного разговора о той подвижнической работе, которую ведут на местах музеи совместно с общественностью, в том числе и маленький коллектив Дома-музея в Подольске. На территории мемориальной зоны шесть лет назад заложен парк Материнской славы, что, кстати, позволило сохранить заповедный уголок, откуда начинался современный Подольск.
- Известно, что в музее проводятся интересные встречи, конференции. Посетители высоко оценили, например, экспозиции, посвященные А.И.Рыкову, К.Либкнехту и Р.Люксембург. Что нового готовит музей сейчас?
- Осенью у нас будут открыты две, на мой взгляд, интересные выставки. Первая — «Ленин не иконописный» — представит художественные произведения, авторы которых стремились уйти от официозного, канонического изображения Ильича даже в самые хмурые времена. Многие из этих картин и скульптур никогда не выставлялись.
«Не сотвори себе кумира» — тема второй выставки. Творческая группа работников музея попытается философски осмыслить с помощью музейных средств социальный механизм сотворения в общественном сознании идолов в лице лидеров партии и государства.
И еще, нА мой взгляд, важная информация. В ноябре в нашем музее пройдет научная конференция «Ленин и Россия — выбор исторического пути».
- Передо мной поступившее в редакцию письмо из Калужской области. В нем сообщается о средствах, перечисленных в адрес музея. И таких писем — масса. Читателям, я думаю, интересно знать, сколько же денег собралось на счету фонда «В защиту Музея В.И.Ленина».
- Недавно состоялось первое заседание общественного совета народного фонда, возникшего, напомню, по инициативе трудовых коллективов и граждан страны в феврале нынешнего года. На его расчетный счет поступило около четырех тысяч переводов более чем на два миллиона рублей. В соответствии с пожеланиями граждан принято решение направить все собранные средства на реставрацию зданий и реконструкцию музея.
- И, наконец, о зданиях музея. В некоторых органах печати все прозрачнее звучат намеки на то, что до 1917 года здесь находилась Городская дума, что музей, мол, слишком хорошо устроился...
- Нынешнее здание предоставлено Центральному музею В.И.Ленина решением Совнаркома СССР в 1935 году. Музей находится в нем свыше полстолетия, то есть более чем в два раза дольше, чем дореволюционная Городская дума. Но если кому-то все-таки неистребимо хочется пересмотреть вопрос о расположении музея, то думаю, об этом нужно испросить мнение советских людей. Для чего существуют, как известно, вполне цивилизованные способы.
Не станем забывать, что Ленин принадлежит не только Москве, России или КПСС, но всей стране, всему народу, что Центральный музей В.И.Ленина является общенациональным достоянием.
«Правда», 13 августа 1991 г.
МОНОЛОГ НА ЧЕМОДАНАХ
Пришел, говоря словами Шекспира, час быть честным, и я, последний директор Центрального музея В.И.Ленина, хочу, чтобы меня поняли все. И те, кто до сих пор боготворит Ильича, и те, кто с недавних пор истово ненавидит его. И те, кто стремится трезво, критически переосмыслить жизнь Ленина, и те, кто не в состоянии видеть ее иначе, как только грязью облитой.
Итак, распоряжением мэра Москвы от 29 августа сего года, кстати, пришедшим к нам даже без его подписи, здание Центрального музея В.И.Ленина передано городскому Совету, а его коллекции предписано до 1 октября переместить в несуществующий пока музей Российских революций. Что же касается Музея Революции, на базе которого предполагается создавать этот новый музей, то он, как официально и честно заявлено, не в состоянии принять наши фонды.
Другими словами, переезжать некуда, но зато совершенно ясно, что фактически ликвидируется Музей В.И.Ленина. Не стану рассуждать о юридической правомочности нашего выселения московскими властями из помещения, которое было предоставлено музею свыше полувека назад постановлением союзного правительства. В конце концов можно освободить здание бывшей Городской думы и переместить коллекции в другие, более скромные помещения. Хотя поранит это души многих, очень многих людей и обойдется городу весьма недешево.
Однако взываю к политической мудрости руководителей страны и России, к сердцу и разуму всех соотечественников: помогите во имя правды истории сохранить целостность и самостоятельность Музея В.И.Ленина! А то нашлись ведь у него «спасители» готовые поглотить фонды, переварить и растворить их, что равноценно закрытию Музея В.И.Ленина.
Несомненно, к Ильину можно относиться по-разному. Но, согласитесь, необходимо сберечь в едином комплексе все историко-мемориальное наследие деятельности его, собранное в музее в течение десятилетий. Полную правду о Ленине, в том числе непривычную, еще предстоит сказать. Во многом это задача нашего музея.
Поймите, нельзя допустить, чтобы в условиях провозглашения идеологической и культурной свободы, подлинных прав человека был вычеркнут из нашей культуры музей, хранящий память о первом руководителе Советского правительства, личности мирового масштаба.
Вспомним, в предисловии к «Истории Пугачева» Пушкин объявил, что та историческая страница, на которой встречаются имена известных политических, государственных и культурных деятелей, «не должна быть затеряна для потомства».
Опомнимся, соотечественники! Не допустим общенационального срама — поспешной и трусливой ликвидации Музея В.И.Ленина!
P.S. Может, кто-то подумал, что, назвавшись последним директором Центрального музея В.И.Ленина, я признал себя побежденным и хороню наш музей прежде времени. Нет, я верю в здравый смысл народа и его лидеров. Но будем реалистами — время Центрального музея истекло. Предстоит создать новый Независимый народный музей В.И.Ленина.
«Рабочая трибуна», 19 сентября 1991 г.
НА СМЕНУ ИДОЛОПОКЛОНСТВУ — ВАНДАЛИЗМ?
Пожалуй, трудно было бы придумать более точный и жесткий тест для определения степени духовной раздер- ганности нашего общества, чем тот, что предложила сама жизнь. Среди множества проблем из серии «Быть или не быть?», казалось бы, неожиданно выдвинулся в авангард вопрос: «Быть или не быть Музею В.И.Ленина в Москве?» По ответу на него, пожалуй, можно судить о нравственной позиции каждого из нас.
Московские власти нашли свой ответ еще 29 августа нынешнего года, когда появилось на свет распоряжение мэра: «Переместить экспозиции Музея В.И.Ленина из здания бывшей Городской думы в музей Российских революций в срок до 1 октября 1991 г.». Другими словами к сему сроку предписано растворить, поглотить, фактически ликвидировать Музей В.И.Ленина. Замечу, кстати, что музей Российских революций в природе пока не существует, поэтому переезд «в никуда» был бы гибельным для наших коллекций. Думаю, что грамотная экспертиза документа от 29 августа выявит еще немало юридических казусов.
Нетрудно догадаться, что несогласных с решением мэра оказалось больше, чем достаточно. По стереотипам, укоренившимся в конфронтационном обществе, стала быстро раскручиваться спираль конфликта вокруг Центрального музея В.И.Ленина. Споры разгорелись не только у самого входа в музей, но, кажется, по всей стране. Страсти накаляются. Оказалось, что судьба музея небезразлична всем — и сторонникам, и противникам Ленина.
Но если так — музей нужен! О чем спорим-то, соотечественники? О любви и ненависти к Ленину, о преклонении перед ним или отрицании его? О стремлении переосмыслить или обвинить Ленина? Одним словом, о разном отношении к Ильичу. Но, реализуя эту свою идеологическую и культурную свободу в оценке боготворимого вчера всеми Ленина, мы стремительно катимся от идолопоклонства к вандализму. Как иначе назвать призывы к разрушению Музея В.И.Ленина? Неизбежные драматические последствия такого шага посетительница нашего музея спрогнозировала так: «Потомки не простят нам, человечество не поймет нас». Неужели нас ничему не научили горькие уроки уничтожения храмов? Не провожу буквальных аналогий и не собираюсь углублять исторические сравнения, но напомню, что понятие «музей» из греческого — «храм муз».
Боюсь, что не остановимся на этом, а будем и дальше крушить музеи, связанные с историей страны советского времени...
Что же может стать общим знаменателем даже для противоположных точек зрения? Может, вот эти пушкинские слова: «...Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал...». Вовсе не зову к молчаливому одобрению всего, что связано с именем и жизнью Ленина. Наоборот, давно отказался от музея, представляющего
по едкому выражению Джона Стейнбека, историю, которую хотелось бы иметь, а не ту, что была на самом деле. Предлагаю всем здравомыслящим людям поддержать идею создания нового Независимого народного музея В.И. Ленина, который скажет правду о Владимире Ульянове.
Думаю, что стереть музей с облика нашей культуры — это кощунство, но, судя по всему, возможно. Вымарать имя Ленина из истории никому не удастся.
P.S. Уже когда материал этот находился в верстке, поступило сообщение о новом повороте в недоброй истории с Музеем В.И.Ленина: Моссовет решил передать здание Историческому музею. Что ж, это по крайней мере разумнее, чем селить в нем чиновников. Но и мэр, и Моссовет поступают так, как будто Музея В.И.Ленині уже не существует.
Соотечественники! Если вы промолчите сегодня, тс завтра он действительно исчезнет.
«Правда», 23 сентября 1991 г.
«ИСПОЛНИТЕЛИ» И СУДЬБА МУЗЕЯ
Пожалуй, каждый поймет, что мне, директору Цен- трального музея В.И.Ленина, нынче не до смеха. Как говорится, быть бы живу. Но в то же время нельзя пользуясь словарем языкового расширения Солженицына, без у мылки, правда, горькой, наблюдать бесшабашные действия тех истовых ниспровергателей музея, которые до сих пор незаслуженно остаются в тени. О придуманных ими документах можно сказать, чуть перефразируя Булгакова начала 20-х годов: я не знаю, какой исполнитель сотворил их, но это недопустимо. С тою толькс поправкой, что имя исполнителя, если присмотреться, можно увидеть ныне на каждом документе.
Скажем, в конце августа «исполнитель Бобрышева» подготовила для мэра Москвы распоряжение, в котором было предписано «переместить экспозиции музея В.И.Ленина из здания бывшей Городской думы в музей Российских революций в срок до 1 октября 1991 г.». Ну, допустим, с экспозицией ясно, а что делать с фондами? Мыслимо ли переместить за один месяц коллекции крупного музея? Во сколько миллионов это обойдется городу и где их взять? Кроме того, дорогой читатель, в Москве попросту нет музея Российских революций. Так что вышвырнуть нас намечали «в никуда». Можно предположить, что здравый смысл утек с кончика пера Бобрышевой задолго до того, как она занялась составлением злополучной бумаги. Мне кажется, что мэр города был поставлен этой ретивой чиновницей в очень неудобное положение.
Но вот 19 сентября принимается новый документ: президиум Моссовета решил «предоставить здание музея В.И.Ленина в пользование Государственному историческому музею». Тут постарался «исполнитель Ушаков», который составил документ так, как будто Музея В.И.Ленина уже не существует. В перечне более чем полусотни комиссий, отделов, учреждений, которым решение о фактической ликвидации Музея В.И.Ленина было разослано, отсутствует... сам Музей В.И.Ленина. Невероятно, но факт! Исполнители суетятся до неприличия: выдают желаемое за действительное. Они жутко напоминают платоновского активиста из «Котлована», который «четко чертил дорогую генеральную линию вперед». Не завела бы она нашу культуру в тупик беспамятства... Думаю, что президиум Моссовета введен в заблуждение исправной, но неглубокой, непрофессиональной подготовкой вопроса и предвзятым отношением к нашему коллективу.
Конечно, мы прекрасно понимаем, в каком труднейшем положении оказался Исторический музей, закрытый уже несколько лет. Но неужели в этом виноват лично Ленин?! Кажется, нам предлагают именно такую версию, уничтожая Центральный музей В.И.Ленина во имя процветания Государственного исторического музея.
Отдаю должное напору, хватке и предприимчивости коллег-музейщиков, которые беспардонное поглощение наших фондов трактуют так: «Мы спасаем ваш музей». Отвечал им (дословно): «Не спасайте наш музей таким образом. Ваше слово в этой ситуации может быть решающим. Сегодня вы можете подтолкнуть Музей В.И.Ленина к гибели или выживанию. Заявите, что вы против закрытия Музея В.И.Ленина». Не заявляют. Но я не в обиде. В конечном счете они не более чем исполнители. Правда, все это напоминает не самые светлые и нравственно чистые страницы нашей истории.
Наверное, не все знают про козырную карту в деле нынешней передачи здания бывшей Городской думы Историческому музею. Открою ее: оказывается, так постановила Московская дума еще в 1914 году. Ничего не скажешь, впечатляющий и сильный аргумент... Напомню только вот о чем. Осенью 1935 года Совнарком СССР принял решение: здание «предоставить Центральному музею Ленина...». Может, прежде, чем обретет силу давняя воля Городской думы, надо хотя бы отменить упомянутое постановление Советского правительства от 28 сентября 1935 года №2186? Где это можно сделать? Правительственный документ содержит и координаты: «Москва. Кремль».
Почему же ныне молчит эта высокая инстанция? Если там согласны с явным беспределом, которым окутан в последнее время наш музей, то пора объявить об этом во всеуслышание. Негоже молчаливо наблюдать, как, опираясь на послушных исполнителей, Музей В.И.Ленина стремятся отправить в небытие, не считаясь с волей народа. Может, все-таки выяснить его мнение?
«Гласность», 17 октября 1991 г.
ДУШАТ РУБЛЕМ
Невероятно, но факт: одно из крупных историко-культурных учреждений страны — Центральный музей В.И.Ленина — с начала ноября сего года никем ни финансируется. Впрочем, и прежде уже несколько месяцев не выделялось ни копейки — музей в долгах как в шелках. С большим трудом «выбивали» только зарплату сотрудникам, теперь и в этом отказано. А ведь на счету музея 2,4 млн. руб. народных денег, но счет «заморожен».
В октябре мы обратились в Министерство культуры России с предложением преобразовать Центральный музей В.И.Ленина в Историко-культурный центр, включающий музей, выставочный, библиотечно-информационный, киноконцертный и другие комплексы. Наши помещения можно использовать и для экспозиционно-выставочной работы совместно с Минкультом РСФСР и Государственным историческим музеем. Словом, мы видим Историко-культурный центр у самой Красной площади как очаг духовности новой России и ее столицы. Что здесь неприемлемо для здравого смысла? Почему нам не дают возможности реализовать эти замыслы? Зачем уничтожать музей первого руководителя Советского правительства, который только в этом году посетили свыше 400 тысяч человек?
Кстати, в Минкульте России нас хорошо поняли и поддержали специалисты, болеющие за нашу историю и культуру. Однако упорное, хотя и прикрытое противодействие вчерашних «ленинцев», которые сегодня хотят любой ценой похоронить музей, тормозит дело. Придумываются различные причины, пускаются в ход всякие зацепки.
И все же мы верим в здравомыслие руководства Минкульта РСФСР. В справедливость российского правительства. В политическую мудрость Президента России.
«Правда», 18 ноября 1991 г.
ВСЛЕД ЗА СОБОРОМ РУШАТ МУЗЕЙ
У самой Красной площади собираются средства на восстановление Казанского собора, снесенного в 1936 году. Своими трешками и десятками пытаются люди исправить глупость прежних правителей. А в двадцати шагах уже сегодня на наших глазах уничтожается другой историко-культурный памятник — Центральный музей В.И.Ленина. Господи, неужели мы действительно единственные во всем мире, кого история до сих пор учит только тому, что ничему не учит?
Шестой месяц коллектив безуспешно взывает к сердцу и разуму тех, кому подвластно решение вопроса о Музее В.И.Ленина. Бесконечно долго даже для страны, находящейся в раздрае. Может кто-то ждет, что живые люди просто не выдержат испытаний, выпавших на их долю, и коллектив развалится сам по себе?
Замминистра культуры РСФСР А.И.Шкурко более двух месяцев назад популярно разъяснил, что, по его мнению, Музей В.И.Ленина «не тянет» на самостоятельное учреждение в системе Минкульта России. Нетрудно предположить, какой проект решения о будущем музея он отправил Президенту России.
Мы предлагаем создать на базе здания бывшей Городской думы Историко-культурный центр, в состав которого вошел бы самостоятельный ленинский музей. Здесь могли бы разместиться выставочный комплекс, киноконцертный зал, библиотека, творческие гостиные, работать народные и театральные коллективы. Такой центр стал бы очагом духовности новой России.
Что же мешает осуществить эту идею? Только стремление ликвидировать музей. Вопрос исторической памяти, человеческого достоинства нации превращен отцами города в исключительно политический конфликт. Историко-культурное учреждение по сути расстреливается как идеологический бастион. Противоправны и безнравственны попытки лишить Музей В.И.Ленина правопреемства, забрать у него все помещения, «растворить» в Историческом музее или любой другой структуре, в том числе немузейного характера.
С другой стороны, невооруженным глазом видно, что некоторые граждане, группы и партии используют музей в интересах политической борьбы, в том числе, авантюрного характера, не считаясь с его статусом. Коллектив отмежевался от всех околомузейных акций, ведущих к усилению конфронтационности в обществе, и без того чреватом социальными конфликтами.
Мне кажется, что в такой непростой ситуации сохранение Музея В.И.Ленина, который является одним из элементов культуры целой исторической эпохи, явило бы миру пример истинно цивилизованного решения вопроса, примирения в обществе, благородного уважения к нашей горькой истории.
К этим размышлениям и доводам добавлю только, что в прошлом году Центральный музей В.И.Ленина посетили 452 тыс.человек, а в нынешнем — уже свыше 30 тысяч. Последние месяцы музей живет, если не считать зарплату сотрудников, на пожертвования граждан и организаций. Так что вопрос: «Быть ли не быть Музею В.И.Ленина?» люди труда уже решили однозначно: «Быть!». Я прошу руководителей России прислушаться к этому.
«Правда», 29 января 1992 г.
ПРОДОЛЖАЕМ О ЛЕНИНЕ РАССКАЗ.
Интервью газете «Красная звезда»
Всей правды о Ленине не знали даже те, кто занимался изучением его жизни. Многое и для них было закрытым. Время догм и канонов ушло в прошлое. И все же говорить о том, что мы узнали о Ленине все — рано. Мешают чрезмерная политизация общества, неоправданная эмоциональность и категоричность в оценках.
Директор Центрального музея В.И.Ленина Владимир Мельниченко полагает, что интерес к личности этого политика и человека еще долго не иссякнет, а полную правду о нем узнают лишь в XXI веке.
- Владимир Ефимович, как вы сами характеризуете ситуацию, сложившуюся вокруг музея?
- Как очень сложную и в некоторой степени даже нелепую. Дело в том, что Центральный музей В.И.Ленина продолжают рассматривать как последний идеологический бастион прежней тоталитарной системы. А раз так, его необходимо разрушить. И такие попытки не прекращаются Нас переселяли, «сливали» с Историческим музеем. К слову, с января этого года какая-либо помощь со стороны государственных структур прекращена полностью, хотя официального решения о закрытии музея не было и нет.
- Тем не менее вы существуете, продолжаете работать. За счет каких средств?
- Сейчас на счету музея немногим более полутора миллионов рублей. Месячная потребность — как раз около 1,5 миллиона. Мы хотим и способны зарабатывать сами, готовим наладить дело. Я думаю, мы сможем выйти из затруднительного положения !
Мы продолжаем получать помощь от людей, которые считают, что музей необходимо сохранить. Конечно же, не как очаг канонизации Ленина, а как историко-культурное учреждение, где люди смогут узнать правду о Ленине и его времени. В том числе горькую, нелицеприятную, даже тяжкую.
- Именно в этом новая концепция музея?
- И в этом тоже. Еще задолго до августовских событий началась работа по изменению экспозиции музея, которая, мягко говоря, не соответствовала исторической правде. Так что уже осуществленные изменения и - продолжающиеся сейчас — это не суета ради выживания. Это целенаправленная, планомерная работа сотрудников музея во имя исторической объективности.
Новая экспозиция будет значительно меньше по объему, но в такой же степени обогатится по содержанию. Мы стремимся с помощью архивных документов, копий и подлинников отвечать на самые острые вопросы, говорить правду о самых драматичных и противоречивых событиях того времени.
Есть и еще более масштабные планы реорганизации музея- Мы намерены создать Российский историко-культурный центр, концепцию которого уже разработали.
- Некоторые информационные средства сообщили: мол, планируете создать при музее даже валютный ресторан?
- Разве это главное? Новый историко-культурный центр мы видим в новых экономических и политических условиях. Нужно самим заботиться не только о финансовой самостоятельности, что, собственно для нас уже не ново, но и думать о том, чтобы наш посетитель чувствовал себя уютно, мог не только познакомиться с экспозицией, но и отдохнуть за чашкой кофе, приобрести сувениры, значки, проспекты. Вот, собственно, суть наших планов.
- А сейчас вы не намерены установить плату за посещение музея?
- Нет, пока не определен наш юридический статус, мы попросту не можем этого сделать. Хотя электронный счетчик на входе показывает, что в среднем за день музей посещает тысяча человек.
- Да, мы видели у центрального входа группы с плакатами, слышали и горячие дискуссии...
- Музей — не место для идеологического противоборства. Сколько раз нам довелось выслушивать упреки: дескать, мы за Ленина, хотим вам помочь, а вы не разрешаете провести мероприятие на территории музея- Но так заявляют и убежденные коммунисты, и сталинисты, и троцкисты, и анархисты... Причем каждый стремится рекламировать свое видение Ленина, свое понимание его роли и места в истории. Мы же считаем, что рупором чьих-либо идеологических доктрин музей быть не должен. Это пройденный этап.
- Тем не менее ситуация вокруг музея остается сложной. Как сами сотрудники музея относятся к ней?
— Кто желал уйти, тот ушел Остались те, кто разделяет мнение общего собрания трудового коллектива, состоявшегося в середине февраля. Учитывая, что с начала января музей не получает финансовой помощи, коллектив принял на себя ответственность за дальнейшую судьбу музея, его финансовое обеспечение, хранение фондовых материалов, их целостность и неделимость. Я рад, что из прежних 250 штатных работников без малого 200 остались на рабочих местах.
«Красная звезда», 22 апреля 1992 г.
ИЛЬИЧУ ПОМОГАЮТ...
Интервью корреспонденту газеты «Деловой мир» Л.Чепайкиной
Вы, конечно, обратили внимание, что наша газета стала публиковать рекламные объявления объединения МММ, информирующие о том, что оно обосновалось под крышей Центрального музея В.И.Ленина, расположив на третьем этаже здания большой выставочный салон.
У населения факт появления коммерсантов в музее вызывает разные реакции. Кто-то негодует: «Святотатство! Стыд и совесть потеряли!» Другие, напротив, категорически настаивают на закрытии музея, ведь в последнее время личность В.И.Ленина подверглась серьезной ревизии. А тут коммерческая структура связалась с Лениным.
Но, встретившись с представителями МММ и музея, приходишь к выводам, далеко не таким однозначным. Вопросы выживания и существования Музея Ленина вырастают в извечную проблему нашей духовности, отношения к историческому прошлому.
Предлагаем вниманию читателей запись беседы корреспондента газеты с директором музея, доктором исторических наук Владимиром МЕЛЬНИЧЕНКО.
- Итак, симбиоз культуры и бизнеса? Чем он вызван?
- Видите ли, переживая трудности, общие для всей страны, мы столкнулись в то же время с иными проблемами. Если обобщить их, то получается, что юридически Музей Ленина как бы... не существует. Новые российские власти никак до сих пор не решаются признать, зарегистрировать его. Короче говоря, вы пришли за интервью в опальный музей.
Известно, что в прошлом Музей Ленина был структурой КПСС и находился на ее финансировании. Распоряжением мэра Москвы от 29 августа наше здание передавалось городскому Совету, а музейные коллекции было предписано до 1 октября прошлого года переместить в несуществующий, между прочим, до сих пор Музей российских революций.
Потом, видимо, поняв абсурдность подобной акции, пытались «растворить» нас в Историческом музее, отдать здание уже ему. Сейчас, насколько мне известно, выискивается возможность нашего «слияния» с каким- либо «революционным» музеем. Одним словом, усилия властей сводились и сводятся к тому, чтобы любой ценой ликвидировать Музей Ленина. В этом ряду, конечно, самым эффективным было полное прекращение его финансирования. Какое-то время мы жили за счет средств, собранных людьми в нашу поддержку (их было 2,4 млн.руб.).
Но если в прошлом году содержание музея обходилось в около 2 млн.рублей в год, то нынче такую сумму приходится выкладывать меньше, чем за месяц. Народные деньги к началу этого года растаяли, вопрос наш в эшелонах власти не решался, и тогда 12 февраля на общем собрании трудового коллектива мы приняли на себя всю ответственность за судьбу музея, финансовое обеспечение его дальнейшей жизнедеятельности, хранение и экспонирование фондовых коллекций, их целостность и неделимость.
Считаю, что коллектив поступил честно, достойно. Иного выхода не было, мы хорошо понимали, что люди, ежедневно приходящие в Музей Ленина, голосуют за его сохранение. В прошлом году у нас побывало 452 тыс.посетителей, а в этом — более 200 тыс. Мыслимо ли после этого закрывать музей?
Отсюда берет начало поиск партнеров, которые могли бы поддержать нас материально, в том числе и наш договор о совместной деятельности с объединением МММ, заключенный на один год.
Вся эта работа возложена музеем на фирму «Российский музей», которую возглавляет бывший наш сотрудник Андрей Казаков.
Безусловно, мы дорожим своим честным именем и перед подписанием договора навели, насколько возможно, справки о партнере. Позиция МММ, выраженная в формуле:
«Музей Ленина — часть нашей истории», нас устраивает. Немало говорит и то, что объединение без излишней шумихи оказало помощь музеям Булгакова и Высоцкого, через «Красную звезду» поддерживает семьи военнослужащих. Кстати, мы недавно провели в стенах музея совместно с МММ благотворительную акцию для ветеранов Великой Отечественной войны...
- МММ — ваш единственный партнер?
- Нет. Мы подписали договор о совместной деятельности с Благотворительным фондом восстановления храмов, духовности и национальной культуры Международного банка Храма Христа Спасителя, предоставив им несколько служебных помещений (за пределами основного здания). В свою очередь они примут участие в реставрации фасада и внутренних интерьеров зданий, выходящих на Исторический проезд. Пора же наконец привести их в порядок, эстетизировать эту важную часть центра столицы России. Между прочим, мы сделали свой вклад в воссоздание Казанского собора, передав его общине в аренду по утвержденным минимальным расценкам несколько помещений.
Кроме того, значительную часть площади третьего этажа, где разместилось объединение МММ, мы отдаем безвозмездно различным музеям и мастерам под выставки. Скажем, у нас уже состоялась интереснейшая выставка «Космос и гармония», предоставленная Мемориальным музеем космонавтики. Прошла также эпатажная выставка «Соц-арт из фондов музея Царицыно». Сейчас развернута великолепная экспозиция художественного стекла Алексея Зеля. Есть договоренность о выставке современного украинского искусства и др. Повторю, в этих случаях мы предоставляем наши залы бесплатно, реализуя свою давнюю мечту создать у нас «Галерею российских музеев».
- Получается, что эта работа выходит за рамки собственно Музея Ленина...
- Именно так. Мы еще в прошлом году выдвинули идею — на базе музея создать Российский историко-культурный центр «Красная площадь», в который вошли бы выставочный комплекс, культурный центр (речь идет об использовании киноконцертного зала на 400 мест, создании творческих салонов и гостиных и т.д.) и Музей Ленина. Поскольку поддержки власть имущих ждать приходится долго, мы самостоятельно реализовали свою идею на деле. Историко-культурный центр по сути уже существует, мы добиваемся его признания. Кстати, в пределах такого центра выставочная деятельность МММ вполне органична.
- Слушая это, подумала, что ваша вынужденная самостоятельность — не так уж плохо...
- Безусловно. Мы ведь не просим у государства денег на музей, и вовсе не жаждем нового бюрократического руководства, способного погубить большое дело. Мы предлагаем, чтобы историко-культурный центр «Красная площадь» взял под свой патронат президент страны. Коллектив уже доказал, что способен обеспечить работу центра, который будет полностью содержать Музей Ленина.
- Кстати, о коллективе. Наверняка многие из него ушли в трудные для музея времена?
- Сотрудники уходили по разным причинам. Были среди них и, так сказать, нечаянные музейщики, сориентированные на прежнюю работу в льготных условиях, испугавшиеся трудностей и неопределенности. Но, в общем, это и к лучшему — все равно сокращать раздутые штаты пришлось бы. Те, кто остался, — это в большинстве своем удивительные, преданные музейному делу и человеческой духовности люди, с которыми я просто счастлив работать. Не преувеличу, если скажу, что в коллективе — прекрасный микроклимат, доброжелательность, взаимопонимание, чувство плеча, словом, все то, чего в стране сегодня не хватает. К нам ведь и возвращаются с более высоких зарплат некоторые бывшие сотрудники.
- Вникая в околомузейную борьбу, а то и суету, я пришла к выводу, что даже ваша, безусловно стоящая, идея историко-культурного центра не поддерживается во многом потому, что в его составе должен оставаться Музей Ленина. С другой стороны, есть люди, которые слушать не хотят, что в этом здании будет что-либо, кроме ленинского музея. Как вы оцениваете в целом эту непримиримую ситуацию в обществе?
- Я бы назвал ее одним словом — противостояние. Причем оно не имеет никакого отношения к плюрализму мнений и отвечает скорее законам гражданской войны, чем нормам цивилизованного государства.
Бездумно верующие в идолообразного вождя по-прежнему не смеют поднять глаза на горькую правду о нем, привычно бормочут пустые казенные славословия, но настроены весьма воинственно. С другой стороны, столь же фанатичные ниспровергатели, захлебываясь во лжи и ненависти, бессовестно глумятся над Ильичом, по-варварски крушат все, что с ним связано. Одни других, естественно, не слушают и не слышат. Как похоже это на то, о чем писал М.Волошин в огненном 1919 году: «И там, и здесь между рядами звучит один и тоже глас: «Кто не за нас — тот против нас! Нет безразличных: правда с нами!» Ясно, что крайности ныне сошлись — правда им одинаково недоступна.
Но ведь большинство в обществе — это здравомыслящие люди! Они-то видят и глупость обожествления Ленина, и безрассудство вандализма, бездуховного отношения к нему. Они-mo понимают, что в этот исторический момент было бы большой ошибкой лишиться Музея Ленина как исключительно важного условия приближения к истинному вождю.
- Однако нельзя забывать, что десятилетиями Центральной музей В.И.Ленина неустанно трудился над сакрализацией вождя, был заидеологизирован, тенденциозен в освещении нашей истории. Не так легко разрушить в общественном сознании такой стереотип его восприятия.
- И все же мы сделаем это. Собственно, я пришел сюда в марте прошлого года, твердо зная, что буду последним директором Центрального музея В.И.Ленина. Историческое время такого музея давно истекло, и грустно наблюдать за странными действиями тех хулителей и «охранителей» вождя, которые по разным причинам, но по сути вкупе, мешают мне решить объективно назревшую задачу преобразования музея из очага канонизации Ленина в очаг правды о нем.
Что и говорить, потаенные черты характера и некоторых действий вождя предстоит еще подвергнуть анализу. Но, согласитесь, он достоин талантливых оппонентов, а не злобствующих неучей. А в наши дни выдающемуся мыслителю и эрудиту противостоят зачастую, говоря словами Пушкина, «мелкомыслие и невежество».
Поистине, на исходе века Ленин переживает, пожалуй, самую крупную в истории драму личности и вождя. С него наконец снята маска Идола, но напялена взамен другая — маска Святотатца. Как это ни прискорбно, фанатичное преклонение не сменилось здравым смыслом, на смену лжи не пришла истина. Если так будет дальше, мы никогда не приблизимся к истине, она останется миражом. Но это уже не ленинская, а наша драма.
- Владимир Ефимович, могли бы вы вкратце изложить концепцию нового Музея Ленина, которую реализует сейчас коллектив?
- Новая экспозиция полностью откажется от известных штампов, не потерпит любого идеологического вмешательства. Она будет построена как своеобразная оппозиция ленинской биографии и агиографии (т.е. жития «святого» Ленина). Вводная часть экспозиции могла бы представлять как бы открытое хранилище огромной библиотеки о жизни и деятельности В.И.Ульянова и многочисленных художественных произведений, представляющих разноликого Ленина, причудливо соединяющих реальность и миф.
Дальше — биографический раздел, который станет правдивым жизнеописанием Ульянова. Предстоит освободить от позднейших канонических напластований истинное «человеческое ядро» и масштабы личности Ленина в контексте исторической эпохи.
Наконец, агиографический раздел, который посвящен политическим и социально-психологическим аспектам мифологизации жизни вождя. Предстоит установить духовную дистанцию между его реальной жизнью и нашими сегодняшними представлениями о ней, формировавшимися десятками лет официальной пропагандой.
Сверхзадача нового музея — сказать правду о Ленине. Ключевая идея — призыв к осмыслению и пониманию истории, извлечению из нее уроков.
- Интересно, но все это в будущем, а что нового можно увидеть в музее уже сегодня?
- Главная работа, конечно, впереди. Но и сейчас наши посетители могут ощутить первые результаты, познакомиться с новыми выставками, подготовленными за последние полгода: «И снова покушение?..», «Трагедия ухода», «Январь 1924 года. Как это было». Готовим интересные экспозиционные материалы о родословной Ленина, его отношении к Учредительному собранию, участии вождя в красном терроре, о ленинском понимании нэпа и т.п. Будет развернута экспозиция о талантливых оппонентах Ильича (Бердяев, Плеханов, Мартов, Каутский, Бауэр, Бунин, Куприн, Тендряков и др.) и его современных ниспровергателях.
Во всех случаях музей представляет на суд людей доселе неизвестные документы о Ленине и его времени, недавно извлеченные из архивов, а также личные вещи, фотографии Ленина9 живописные полотна, десятилетиями сокрытые в запасниках. Все это позволит нашим посетителям осмыслить причины нынешней антиленинской истерии, узнать немало неизвестного об известном всему мире Владимире Ульянове.
«Деловой мир», 11 июля 1992 г.
ГОЛОС ИЗ ОПАЛЬНОГО МУЗЕЯ
Мы получаем письма с просьбой рассказать о том, как живет сегодня Музей В.И.Ленина. Вот одно из них: «Вы давно не писали о Музее Ленина в Москве. Кажется, в феврале газета сообщила о том, что его коллектив, оставшись без поддержки государства, принял всю ответственность за судьбу музея на себя, перешел на самофинансирование. Держатся ли эти мужественные люди? В.Антонюк. г.Киев».
Отвечает директор Центрального музея В.И.Ленина, доктор исторических наук Владимир МЕЛЬНИЧЕНКО.
Пошел уже второй году как Музей Ленина пребывает в официальной немилости. Для цивилизованного, демократического общества ситуация немыслимая, дикая: государство не дает на содержание музея ни копейки, но в то же время не позволяет ему получить новый юридический статус.
Наш вопрос так удивительно долго не решается в эшелонах власти, что мы успели не только научиться самостоятельно зарабатывать деньги, но и на деле реализовать давнюю идею коллектива о создании историко-культурного центра, включающего в себя Музей Ленина. В его стенах организуются концерты, благотворительные акции для детей, пенсионеров.
С весны нынешнего года у нас действует крупный выставочный комплекс. Сейчас в Центре-Музее развернута выставка к 70-летию творческой деятельности художника Д.А.Налбандяна; рядом — живопись, графика, скульптура московских художников... Для всех упомянутых выставок мы предоставляем помещения бесплатно.
Может, это все во вред российской духовности, культуре? Или противоречит интересам города? Наоборот. Тогда почему же коллективу музея не дают возможности зарегистрировать новое историко-культурное учреждение? Ответ на поверхности: «мятежный» коллектив упорно сохраняет и Музей Ленина, что кое-кому из власть имущих не нравится. Что касается музея, то он на глазах превращается из очага канонизации вождя в источник правды о нем, в том числе нелицеприятной.
Смею заверить, что мы осилим эту нелегкую дорогу к истинному «неизвестному Ленину». Только те, кто не хочет в этом помогать, ради Бога, не мешайте! Нам известно, что в аппаратных кабинетах немало бывших истовых ленинцев, которые палец о палец не ударили, чтобы по долгу службы и совести помочь в трудное время музею, оставшемуся без государственного финансирования. А теперь они, спрятав стыд под каблук, а совесть под подошву, вынашивают хитромудрые планы его ликвидации, скажем, путем «поглощения» другим историко-культурным учреждением. Мы заявляем, что чиновники эти давно потеряли моральное право вершить судьбу Музея Ленина. Зато ее вправе решать 500 тысяч соотечественников и зарубежных посетителей, которые побывали в последние месяцы в опальном музее, и здравомыслящие люди, поддерживающие нас во всех уголках страны. Они говорят: «Музею Ленина — быть!»
«Правда», 6 октября 1992 года.